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仙人图》及松涛画《九老洞全景》，并有朝鲜僧葆光口书《心经》。
二、伏寺虎在报国寺右二华里，山形似伏虎，故名。清顺治八年（1651），贯之、可闻师弟重修，历二十余年始成。前后殿宇十二重，为入山第一大寺...
佚名
|朝圣|普贤菩萨|佛教名山|峨眉山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13580084715.html
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的丰富想象和审美经验，堆绣出个性鲜明、形态表情各异的十六罗汉及八仙形象。他们或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童，其造型皆静中有动、生动传神、惟妙惟肖。
在艺僧工作的地方，我们很幸运地遇见两位正在...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09304784952.html
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十六罗汉及八仙形象。他们或降龙、或伏虎、或镇魔、或返老还童，其造型皆静中有动、生动传神、惟妙惟肖。
在艺僧工作的地方，我们很幸运地遇见两位正在描绘堆绣“蓝图”的艺僧。他们正在进行堆绣的第一步：图案...
赞巴拉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022391588.html
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不知如何是好的尴尬状态之中，他就是俗称的“尴尬罗汉”。其形神刻划真可谓惟妙惟肖，达到了栩栩如生，呼之欲活的效果。“袒腹罗汉”右上角是“伏虎罗汉”，凶猛无比，威武骠悍，粗犷豪爽，双目炯炯有神，眉宇间聚集...
苏龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291891.html
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这尊罗汉的名号目前难以考证，推测当年应该是一组十八罗汉，因散群只留下现在这尊，在罗汉群中除了降龙罗汉、伏虎罗汉等有明确的身份标志外，只有当这些罗汉成组排列时，才便于识别他们的名号，其它的罗汉在...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792071.html
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：“笼伏如严穴，待守志节，阅世独立，佩王鸣珂，**满谷，饰躬虽不能忘物。家当种粟，粒大如粳，凤过，食笼辄怒，便徒去，侣此多与王披连理之云，饮并头之露。身怀珠肌，逢春延育，老聃借之吕伏虎，天王赖之以补心...
李贵良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271696494.html
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十一月十七，阿弥陀佛圣诞日那天开始，大雄宝殿内由原来的一小时绕佛，一小时听经，调整为廿四小时不间断绕佛，长年坚持，雷打不动。②把山上伏虎寺、小冶父寺全部变为纯净土道场。这一重大举措：遵循了释迦牟尼佛“末...即兴赋诗一首，现场朗颂：“净宗道场冶父山，异象纷呈九品莲；铸剑池畔念弥陀，伏虎洞前忆先贤。妙山果安今在，浩气长存天地间；无量寿经日日诵，梵音缭绕入云端。实际新风化春雨,胸中有佛心自宽。万缕春晖润秀峰,...
刘世杰
|过年|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1305442776.html
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九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间（公元 713&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473341325.html
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民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530646988.html
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文化遗产中一颗璀灿的明珠。 九华山形成于新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503年），即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552551.html